{"id":791,"date":"2020-12-10T07:44:42","date_gmt":"2020-12-10T06:44:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.notredamedelaconfiance.fr\/?p=791"},"modified":"2020-12-10T07:44:42","modified_gmt":"2020-12-10T06:44:42","slug":"notre-dame-de-la-confiance-se-familiarise-avec-la-bible-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.notredamedelaconfiance.fr\/index.php\/2020\/12\/10\/notre-dame-de-la-confiance-se-familiarise-avec-la-bible-12\/","title":{"rendered":"Notre Dame de la Confiance se familiarise avec la Bible -12"},"content":{"rendered":"\n

Bonjour \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n

Avant d\u2019aborder l\u2019Evangile de dimanche prochain, je vous relaye une invitation port\u00e9e par le Comit\u00e9 Caritatif de St Fran\u00e7ois de Sales\/<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de se soucier des personnes qui seront seules chez elles le soir de No\u00ebl. Comme on ne pourra pas faire un repas commun, nous allons leur porter \u00e0 domicile une repas confectionn\u00e9 par un chef \u00e9toil\u00e9 et sa brigade de personnes en r\u00e9insertion professionnelle. C\u2019est gratuit.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Gr\u00e2ce \u00e0 toi, un repas de f\u00eates nourrit ton fr\u00e8re. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Rendez visite \u00e0 une personne seule ou un couple seul \u00e0 No\u00ebl pour leur proposer ce repas.<\/li>
  2. Avant mardi 15 d\u00e9cembre au soir<\/strong>, inscrivez cette personne ou ce couple sur le lien suivant
    \nhttps:\/\/docs.google.com\/forms\/d\/e\/1FAIpQLSfYn3sRxWiY9mTcPvGbJolQsf5sle7mvmzV_nnQijMacsTyhQ\/viewform<\/a> <\/li>
  3. Venez chercher \u00e0 St Fran\u00e7ois de Sales le colis repas le 23 d\u00e9cembre et apportez-le \u00e0 vos invit\u00e9s.
    \n(si vous n\u2019\u00eates pas disponible le 23, signalez-le clairement en faisant l\u2019inscription. Merci)<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    L\u2019Evangile de dimanche prochain est tir\u00e9 du chapitre 1er<\/sup> de l\u2019Evangile de Jean.<\/p>\n\n\n\n

    Le 4\u00e8me<\/sup> Evangile, celui de Jean, est  assez diff\u00e9rent des trois autres. Ces derniers sont appel\u00e9s synoptiques parce qu\u2019on peut ais\u00e9ment les mettre en parall\u00e8le. On voit alors les emprunts des uns aux autres, les diff\u00e9rences de transcription d\u2019\u00e9pisodes de la vie de J\u00e9sus qu\u2019il nous apportent avec des nuances. On voit aussi des organisations du r\u00e9cit qui se distinguent.<\/p>\n\n\n\n

    Mais avec le 4\u00e8me<\/sup> Evangile, il est quasiment impossible de faire ces rapprochements :  c\u2019est un r\u00e9cit fondamentalement diff\u00e9rent. Il y a bien quelques points communs avec les synoptiques, mais surtout une composition et un propos tr\u00e8s originaux. Bas\u00e9 sur des r\u00e9cits in\u00e9dits moins nombreux que les synoptiques, il offre une m\u00e9ditation et une lumi\u00e8re plus mystique.<\/p>\n\n\n\n

    Et d\u2019ailleurs, pourquoi donc avons-nous 4 r\u00e9cits d\u2019Evangiles et non pas un seul. Puisque Dieu les a inspir\u00e9, n\u2019aurait-il pas \u00e9t\u00e9 plus simple pour Lui de nous donner un r\u00e9cit unique et complet pour conna\u00eetre son Fils ? Au lieu de cela, il a permis que nous ayons 4 r\u00e9cits diff\u00e9rents dont il est impossible de faire la synth\u00e8se en un seul. Les 4 comportent m\u00eame des contradictions entre eux !  <\/p>\n\n\n\n

    Pour ma part, je rends gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Esprit Saint de cette \u00e9tranget\u00e9. En effet, si nous n\u2019avions qu\u2019un seul r\u00e9cit pour conna\u00eetre J\u00e9sus, nous serions in\u00e9vitablement dans une id\u00e9ologie et non pas dans la foi :  il, n\u2019y aurait aucun espace d\u2019interpr\u00e9tation, de recherche, de cheminement ;  une seule voix \u00e0 laquelle il n\u2019y a plus qu\u2019\u00e0 ob\u00e9ir servilement.<\/p>\n\n\n\n

    Nous avons donc 4 Evangile, Matthieu, Marc, Luc et Jean, comme \u00e0 4 coins d\u2019une pi\u00e8ce et ils dessinent un espace, une pi\u00e8ce, dans laquelle on peut de d\u00e9placer :  s\u2019approcher plus de tel ou tel angle, de telle ou telle face. Il y a donc la place pour d\u2019innombrables mani\u00e8res de conna\u00eetre J\u00e9sus, donc aussi pour d\u2019innombrables croyants disposant chacun de son regard personnel sur le Christ.<\/p>\n\n\n\n

    Ouvrons la Bible<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Donc Jean dimanche de Gaudete !  Une partie du Prologue et une partie du t\u00e9moignage de Jean le Baptiste dans le 1er<\/sup> chapitre de cet Evangile.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Saint Jean (Jn 1, 6-8.19-28)<\/p>\n\n\n\n

    Il y eut un homme envoy\u00e9 par Dieu ; son nom \u00e9tait Jean. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il est venu comme t\u00e9moin, pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la Lumi\u00e8re,
    \nafin que tous croient par lui. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Cet homme n\u2019\u00e9tait pas la Lumi\u00e8re, mais il \u00e9tait l\u00e0 pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la Lumi\u00e8re. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Voici le t\u00e9moignage de Jean,
    \nquand les Juifs lui envoy\u00e8rent de J\u00e9rusalem des pr\u00eatres et des l\u00e9vites pour lui demander : \u00ab Qui es-tu ? \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il ne refusa pas de r\u00e9pondre, il d\u00e9clara ouvertement :
    \n\u00ab Je ne suis pas le Christ. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ils lui demand\u00e8rent : \u00ab Alors qu\u2019en est-il ? Es-tu le proph\u00e8te \u00c9lie ? \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il r\u00e9pondit : \u00ab Je ne le suis pas. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u2013 Es-tu le Proph\u00e8te annonc\u00e9 ? \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il r\u00e9pondit : \u00ab Non. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Alors ils lui dirent : \u00ab Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une r\u00e9ponse
    \n\u00e0 ceux qui nous ont envoy\u00e9s. Que dis-tu sur toi-m\u00eame ? \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Il r\u00e9pondit : \u00ab Je suis la voix de celui qui crie dans le d\u00e9sert :
    \nRedressez le chemin du Seigneur, comme a dit le proph\u00e8te Isa\u00efe. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Or, ils avaient \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s de la part des pharisiens. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ils lui pos\u00e8rent encore cette question :
    \n\u00ab Pourquoi donc baptises-tu, si tu n\u2019es ni le Christ, ni \u00c9lie, ni le Proph\u00e8te ? \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Jean leur r\u00e9pondit : \u00ab Moi, je baptise dans l\u2019eau. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ;
    \nc\u2019est lui qui vient derri\u00e8re moi,
    \net je ne suis pas digne de d\u00e9lier la courroie de sa sandale. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Cela s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 B\u00e9thanie, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Jourdain, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 Jean baptisait.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Acclamons la Parole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Comme vous en avez pris l\u2019habitude, je vous incite \u00e0 aller voir dans votre Bible d\u2019o\u00f9 ces versets sont extraits. Rep\u00e9rez les versets qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 retenus et ceux qui suivent. <\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est clairement la figure de Jen-Baptiste qui est mise en lumi\u00e8re dans cette s\u00e9lection :  les versets du Prologue concernant le Verbe-Lumi\u00e8re n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 retenus, ni les versets o\u00f9 Jean-Baptiste reconna\u00eet le Christ parmi ses disciples.<\/p>\n\n\n\n

    Les \u00e9vang\u00e9listes, que nous avons mentionn\u00e9s plus haut, n\u2019adoptent pas la m\u00eame doctrine quant au r\u00f4le de Jean-Baptiste. En St Jean, nous voyons que Jean-B. ne se reconna\u00eet pas en Elie qui, selon  Malachie 3, 23-24 doit revenir. Au contraire, en Matthieu 17, 9-13, les disciples de J\u00e9sus comprennent que Jean-Baptiste, c\u2019est Elie qui est revenu !  <\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est donc un choix de Jean l\u2019\u00e9vang\u00e9liste d\u2019\u00e9crire que Jean le Baptiste se contente d\u2019\u00eatre la voix annonc\u00e9e par Isa\u00efe (Is 40, 3) plut\u00f4t qu\u2019un proph\u00e8te revenu.<\/p>\n\n\n\n

    Notons une curiosit\u00e9 concernant les d\u00e9l\u00e9gations qui interrogent Jean-B : <\/p>\n\n\n\n